وفلان محسن جدا ، ولا تقل جدا . وهو على جدا أمر ، أي عجلة أمر . وقولهم : في هذا خطر جد عظيم ، أي عظيم جدا . وقولهم : أجدك وأجدك ( 1 ) بمعنى . ولا يتكلم به إلا مضافا . قال الأصمعي : معناه أبجد منك هذا . ونصبهما على طرح الباء . وقال أبو عمرو : معناه مالك أجد منك . ونصبهما على المصدر . قال ثعلب : ما أتاك في الشعر من قولك أجدك فهو بالكسر ، فإذا أتاك بالواو وجدك فهو مفتوح . والجد بالضم : البئر التي تكون في موضع كثير الكلأ . قال الأعشى يفضل عامرا على علقمة : ما جعل الجد الظنون الذي * جنب صوب اللجب الماطر ( 2 ) - مثل الفراتي إذا ما طما * يقذف بالبوصى والماهر ( 3 ) - وجدة : بلد على الساحل . والجدة : الخطة التي في ظهر الحمار تخالف لونه . والجدة : الطريقة ، والجمع جدد . قال تعالى : * ( ومن الجبال جدد بيض وحمر ) * ، أي طرائق تخالف لون الجبل . ومنه قولهم : ركب فلان جدة من الامر ، إذا رأى فيه رأيا . وكساء مجدد : فيه خطوط مختلفة . والجداد : الخلقان من الثياب ، وهو معرب " كداد " بالفارسية . قال الأعشى يصف خمارا : أضاء مظلته بالسراج * والليل غامر جدادها - وكل شئ تعقد بعضه في بعض من الخيوط وأغصان الشجر فهو جداد . قال الطرماح يصف ظبية : تجتني ثامر ( 1 ) جداده * من فرادى برم أو تؤام - ويقال : إنه صغار الشجر . والجدجد بالضم : صرار الليل ، وهو قفاز ، وفيه شبه من الجراد ، والجمع الجداجد . والجد جد بالفتح : الأرض الصلبة المستوية . وقال الشاعر ( 2 ) : * صم السنابك لا تقى بالجد جد ( 3 ) *

--> ( 1 ) بكسر الجيم وفتحها ، والهمزة والدال مفتوحان . ( 2 ) الظنون : القليلة الماء . ( 3 ) البوصي : النوتي الملاح ، ويقال البوصي : الزورق . والنوتي : الملاح . ( 1 ) في المخطوطة : " تأمر " بالتاء المثناة . ( 2 ) ابن أحمر الباهلي . ( 3 ) صدره : * يجنى بأوظفة شداد أسرها *